お彼岸ナカノヤ

　４月になりましたが、ブログ記事は『お彼岸』です。^^;

　そう言えば、この間、ある知人に訊かれました。

　「くりまんさん、オハギとボタモチの違い知ってますか？」
　「へっ、オハギとボタもち？」
　「はい…」

　「知らんけど…地方によって呼び方が違うとか？この辺じゃ、あまりボタモチって言い方しないし…」
　「僕もそう思ってたんですよ。でも、本当は違うんですって…」

　「なら、わからん！」
　「でしょう…」
　「もったいぶらんと答えを言え！（笑）」

　「実はですね。春のお彼岸に食べるのがボタモチで、秋のお彼岸に食べるのがオハギだそうです。」
　「なんでじゃ？！」

　「ボタモチは『牡丹餅』。春の牡丹の季節に食べるから…で、秋の彼岸は『萩』の花に見立ててオハギなんですって！」
　「へぇ、そうなんだ～。知らんかった…」

　「だから、春のお彼岸に食べるのはちゃんと『ボタモチ』って言ってくださいね」
　「わかた！今度からなるべくそうする。忘れなかったら…」
　「……」

　「あっ、ちなみにそのお話ブログで使っていい？」
　「えっ、別にいいですよ。僕も人から聞いた話ですから、一応、裏とってくださいね。間違っていたら、『ヤツが悪い！』とか言わないように…」
　「わかた！」

＊

　そういうことらしいです。^^;
　でも、群馬のここら辺りじゃ『ボタモチ』って言い方はせんなぁ…
　ちなみにネットで裏をとってみたら…こんな説もあるみたい。

　その１「あんによる違い説」
　小豆あんをつけたものが「ぼたもち」、黄な粉をまぶしたものが「おはぎ」

　その２「あんの状態による違い説」
　こしあんをつけたものが「ぼたもち」、つぶあんが「おはぎ」。

　その３「大きさによる違い説」
　丸くて大きいものが「ぼたもち」、小ぶりで長めに作られたものが「おはぎ」

　その４「米の状態説」
　もち状態なのが「ぼたもち」、つぶつぶが残っているものが「おはぎ」

　うーん、イメージ的にはその２説とその４説はくりまん的には近いものがあるような気がする。^^;

　一応、専門家の話によると「元々はぼたもちであったが、一部、貴族階級でぼたもちをおはぎと呼び始めたことによる」ということで、まあもともとは「ぼたもち」らしいのだけど、でも専門家って一体何の専門家なのかは分かりません。^^;

　確かに音感などから「ぼたもち」より「おはぎ」の方が少々ながら上品なような気もいたします。
　逆にいえば、上品ぶりたい田舎モノほど『オハギ』と言いたがるのかもしれません。^^;

　さらにこのネタで引っ張ると（汗）では何故に「お彼岸におはぎやぼたもちを食べるのか」。これは「お彼岸は季節の変わり目で健康に注意する必要がある。そこで健康に良い小豆を食べ、無病息災を祈る」という意味合いがあるらしい。

　また小豆の赤い色はおめでたい色として信じられていたので、神様にお供えするものを自分たちも食べ、「神仏の力を自分たちの身体の中にも取り込みたい」という願いも含まれているようです。

　ちなみにくりまんじゅうは餡子があまり好きではありません。
　なので、オハギ…モトイ^^;、ボタモチは餡子をスプーンで削り落としてちょっとだけ付いている状態にして食べます。

＊

　それまでして食べることはないのかもしれませんが、でも、そういう状態にしたものは逆に嫌いじゃない。
　ついでに言うと、年に一、二度、上に書いたように、「お彼岸は季節の変わり目で健康に注意する必要がある。そこで健康に良い小豆を食べ、無病息災を祈る」という意味合いもあるから…（爆）

　さらに言うと、お饅頭もつぶあんは大丈夫ですが、こしあんはダメです。白アンやウグイスなんぞ出て来たときには「ハズレだぁ！」と顔を顰めてこっそりゴミ箱に捨てちゃいます。
　申し訳ない＞折角、お土産とか買って来てくださった人

　ということで、掲載お写真はお彼岸（3/21）にぶ～この実家の墓参りに行く前に中野谷（＠安中市）のいつもの場所でチャップをお散歩させた時のもの…

＊

　しかし、この時、「ボタモチとオハギの違い」を知っていればぶ～この実家の甥っ子や姪っ子たちにオヂサン、ウンチク語れちゃったのになぁ～とか思ってもそれはアフターカーニバル！

　半年後の秋のお彼岸、知らなかった人は是非、語っちゃってくださっても結構です。（爆）
　でも、ぶ～こに訊ねたら普通に知っていたので、そもそも常識？^^;

　＜ Nikon D700 + SPAF180mm F3.5 ＆ AiAF Nikkor 85mmF1.8D ＞

　そういえば、この日は風がとんでもなく強くて黄砂が吹き荒れていました！